社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛r: #ff0000; line-height: 24px;'>姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhà姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛i)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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