星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的(de)长(zhǎng)文(wén)中，星(xīng)云大师(shī)回首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世(shì)界各地有如此多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒(hé)|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的(de)形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一(yī)系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象(xiàng)。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法造(zào)诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能(néng)说也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利子的概念(niàn)本(běn)身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大(dà)师(shī)，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带(dài)入(rù)生活，让世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云(yún)雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间(jiān)再(zài)无星云，但星(xīng)云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的(de)智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人能够不(bù)争、富(fù)足(zú)、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无(wú)志、无能(néng)、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得(dé)自己空(kōng)无(wú)一(yī)物，因为那都(dōu)是(shì)十(shí)方大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物(wù)品都是(shì)十(shí)方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光(guāng)山(shān)的(de)，一(yī)切都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所(suǒ)归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本(běn)做(zuò)为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福(fú)德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)是徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都(dōu)要忍(rěn)耐(nài)。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰(jiān)难(nán)，事实(shí)上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法(fǎ)制之外(wài)，我们(men)都没有(yǒu)权力去(qù)管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也(yě)没(méi)有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志(zhì)兴办(bàn)各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的(de)学(xué)校读书(shū)，明白教育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能(néng)不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来供应世(shì)间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛(fú)光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归(guī)于大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大(dà)家(jiā)应(yīng)该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不是我的(de)，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人(rén)间(jiān)共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住(zhù)行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用(yòng)于(yú)十(shí)方，不(bù)要(yào)保留，这才(cái)是佛光山未来的平安(ān)之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分(fēn)院道(dào)场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不(bù)能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束(shù)，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来(lái)往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(míng)；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的(de)分灯(dēng)法脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上(shàng)合乎八正道(dào)精(jīng)神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的(de)老树(shù)、小花，要(yào)多多(duō)爱(ài)护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了(le)少数(shù)由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么(me)交代？这对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要(yào)排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们(men)的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生命(mìng)的(de)开始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士(shì)农工商的(de)供(gōng)应，生(shēng)存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不(bù)知道(dào)曾为人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活(huó)得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走了你们(men)对(duì)我的尊重，带走了(le)你们(men)给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办的(de)大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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