什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或(huò)达(dá)到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在方式，社(shè)会(huì)要关(guān)注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物(wù)质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(guān)怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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