提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(rà女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎ女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么o)延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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