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非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了(le)庄子(zi)对功(gōng)名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先(x大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么iān)祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子

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