抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖