提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

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