社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农蝴蝶会采蜜吗商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú蝴蝶会采蜜吗)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓蝴蝶会采蜜吗(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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