仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì),仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也的。
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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文
仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也。仲尼(ní)曰(yuē):“子(zi)巧乎!有道邪?”曰(yuē):“我有(yǒu)道也。
五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢(zhū);
累(lèi)三而(ér)不坠,则失者十一(yī);
累五(wǔ)而不坠,犹(yóu)掇之也。
吾处身也(yě),若(ruò)厥(jué)株拘;
吾执臂(bì)也,若槁木之枝;
虽天地之大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼之知。
吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè),不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē):“用志不(bù)分,乃凝(níng)于神,其痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”
佝偻承(chéng)蜩原文及翻译
该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事,借此喻(yù)彼,以小喻(yù)大。
原(yuán)文入下(xià)。
仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩,犹掇之也。
仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪(xié)。
曰,我有道(dào)也。
五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠,则失者锱铢,累三而不坠(zhuì),则失者(zhě)十一让困,累五而不坠,犹掇之(zhī)也。
吾处身(shēn)也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物之多,而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。
吾不反不侧(cè),不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而不(bù)得。
孔子顾谓弟子曰,用志不分(fēn),二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代乃凝(níng)于神,其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。
1、翻译。
孔子到(dào)楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉,就好像(xiàng)在地上拾取一样。
孔子说:“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a),有门道吗(ma)。
驼背老人说,我有我的办法。
经过(guò)五六(liù)个月(yuè)的练习,在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò),那么失手的情况已经很少了,迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落,那么(me)失手的(de)情况十次不会超过(guò)一(yī)次了,迭起五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落,也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易(yì)。
我立定身子(zi),犹如临近地面(miàn)的断木,我举竿的(de)手(shǒu)臂,就像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝,虽然(rán)天地很(hěn)大(dà),万物品类很多,我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀,从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼,绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵,为什(shén)么不能成功(gōng)呢。
孔子(zi)转身对弟子们说:“运(yùn)用心志不(bù)分(fēn)散,就是高度凝聚精神,恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧。
2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志,排除(chú)外界的(de)一(yī)切干扰,艰(jiān)苦努力,集中精力(lì),勤学苦练,二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代并持之以恒(héng),就一定能(néng)有(yǒu)所成就,即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外(wài)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了