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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自己对佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师(shī)父(fù)的(de)衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuá国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人n)：百度百科—菩提本无树

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