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輮使之然也的(de)然指的是,楺使之然也的(de)然(rán)

  輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

  出(chū)自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

  环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点,从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来等方(fāng)面,有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

  很多运用(yòng)比方来说明道理,是这篇文(wén)章的特征。

  荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇,其间(jiān)有些(xiē)警句,已成为勉励学习常用的成语。

  这(zhè)儿节选三段,在原文中本不(bù)相连,可(kě)是意脉一向,能(néng)够独立成(chéng)篇。

  文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

  这些比(bǐ)方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的(de)事物,又包括丰厚(hòu)的(de)意义(yì),因(yīn)而,道理能说得(dé)粗浅理解,发人深思。

  “性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的起点,他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能(néng)够中止,便是(shì)想捉住要(yào)害,处(chù)理根本问题。

  由于他十分(fēn)重视(shì)这个问题,所(suǒ)以他(t区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来ā)把(bǎ)自己的见(jiàn)地,经过“正(zhèng)人”之口提出来,以示慎重。

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