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拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙的邮编号码是多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处北(běi)亚热带与暖温带(dài)过渡区(qū)域(yù)，属季风性湿(shī)润(rùn)气(qì)候。

　　地势(s拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语hì)西南高，多丘(qiū)陵；东(dōng)北低、多平原(yuán)；呈阶梯(tī)状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经(jīng)境内，东、北部(bù)濒(bīn)临(lín)洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥(yōng)有众多文化旅游资源(yuán)，曾获“中(zhōng)国旅游(yóu)强县(xiàn)”等荣誉(yù)称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评(píng)为第二批国(guó)家全域旅游示(shì)范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为唐宋名城(chéng)——古泗州州(zhōu)府所在地，曾孕育一(yī)代开国帝王(wáng)朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出土过世界最早的彗星运行图和战国时期的(de)陈璋(zhāng)圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度全国投资潜力(lì)百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周期国家卫生乡(xiāng)镇（县城）命(mìng)名名单

地方文化

古代(dài)文化(huà)

　　下草湾文化(huà)是盱(xū)眙远古文化(huà)的(de)杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊椎动物和古人类研究所所长杨钟健在(zài)盱眙鲍(bào)集与泗洪双沟(gōu)交界的下草湾(wān)淮河东(dōng)岸(àn)采集(jí)到一(yī)段骨化石(shí)，经研(yán)究确认为人的股骨化石，是更新世晚期人类化(huà)石(shí)，距今4-5万年，属于晚(wǎn)期智(zhì)能人，被命名为“下草湾(wān)人”，考古界(jiè)称为下草湾文化。

　　“下草湾(wān)人”股骨化石的发现打(dǎ)破了“南方更新世晚期的地层(céng)中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今(jīn)为止江苏人类(lèi)乃至中国(guó)人(rén)类老祖(zǔ)宗的发源地之一。

　　盱眙建县2200多年(nián)，但史前文(wén)化可直溯五千年前(qián)。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六郎墩等(děng)遗(yí)址考古成果(guǒ)表明：早在良渚(zhǔ)文(wén)化时期、大(dà)汶口(kǒu)文(wén)化(huà)时期盱眙就(jiù)有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的史前文化(huà)。

　　20世纪(jì)60-70年代(dài)以来，先(xiān)后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花塘(táng)、东(dōng)阳(yáng)等地出土(tǔ)新(xīn)石器(qì)时(shí)代(dài)的石斧、石镰和大量的陶器(qì)残片。

　　尤其是范家岗古遗址(zhǐ)，考古学家在这里发现了许多陶器，主(zhǔ)要有(yǒu)红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥(ní)质灰陶(táo)有圆柱(zhù)形鼎足(zú)，黑皮陶罐采用了轮制技术，黑亮规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器(qì)上(shàng)的那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸现盱(xū)眙人的艺术天赋；石斧、石镰(lián)显然(rán)是盱眙人与(yǔ)大自然抗衡斗争，征服后的(de)重(zhòng)要见证；这(zhè)些陶器兼有(yǒu)大汶口、龙山(shān)、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有包容精神。

传说(shuō)故事(shì)

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故事，主要有：传说、故事(shì)、神话、笑(xiào)话、谚语等(děng)，其(qí)中尤以传(chuán)说(shuō)、故事(shì)居多。

　　一是以杰出人物为内容的传说(shuō)和故事。

　　如朱元璋的(de)传说，戚天官的传说(shuō)，徐偃王的(de)传说，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗州大圣的传(chuán)说，陈婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说，陈毅(yì)、罗炳辉、李桂(guì)五的传说等。

　　二是以(yǐ)地名掌故为内容的传说和故(gù)事(shì)。拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语

　　包(bāo)括建筑(zhù)、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说，明祖陵的传说，水(shuǐ)漫(màn)泗州的传(chuán)说(shuō)，禹(yǔ)王河与九里(lǐ)荒的传(chuán)说，万塘的传说，四十里桥的传(chuán)说(shuō)。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物、土特(tè)产(chǎn)等方(fāng)面的传说，如磨盘山与(yǔ)摩旗山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野马追、泽兰的(de)传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧(cè)面，饶(ráo)有趣味地介绍了盱眙的人物(wù)历史、自然概貌、社会生产(chǎn)、风土人情以及文化传统(tǒng)，反映(yìng)了人民群众的精神和愿(yuàn)望(wàng)。

　拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语　对人民群众文化素养的提高和(hé)民(mín)族精神的增强起到了潜(qián)移默(mò)化的作用，许多传说故事已结集出版，有的还被(bèi)改编成戏曲搬(bān)上(shàng)舞台，如(rú)“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真假新郎(láng)”、“铁山(shān)寺传(chuán)奇”、戚天宫的(de)传(chuán)说等(děng)。

盱眙(yí)的邮(yóu)编号码是多少(shǎo)啊

　　盱眙的邮编(biān)号码是(shì) 211700

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盱眙(yí)的(de)邮编号码是多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚热带与暖温(wēn)带过渡区域，属季风性湿润(rùn)气(qì)候。

　　地(dì)势(shì)西南高，多(duō)丘陵；东北低、多平原；呈阶梯(tī)状倾斜(xié)，高差悬殊220多米。

　　淮河流(liú)经(jīng)境(jìng)内(nèi)，东、北(běi)部濒临洪泽湖(hú)，有低(dī)山、丘(qiū)岗(gǎng)、平(píng)原、河湖圩区等(děng)多(duō)种地貌。

　　盱眙拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多文化旅(lǚ)游资源，曾获“中国旅游强县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅游局评(píng)为第(dì)二批国家(jiā)全域(yù)旅游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋(sòng)名城——古泗州州(zhōu)府所在(zài)地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱(zhū)元璋(zhāng)。

　　境内(nèi)古(gǔ)迹众多，境内出(chū)土过世界最早的彗星运行(xíng)图和(hé)战(zhàn)国时期的陈璋圆壶。

　　2018年(nián)10月(yuè)，入选(xuǎn)2018年度全国投资(zī)潜力百强县市(shì)。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期国家卫生乡镇（县(xiàn)城）命名(míng)名单

地方文化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙(yí)远古文化(huà)的杰出(chū)代表。

　　1954年(nián)6月，中(zhōng)国科(kē)学(xué)院院士、古脊椎(chuí)动物和(hé)古人(rén)类(lèi)研(yán)究所所长杨钟(zhōng)健在盱(xū)眙鲍集与泗洪双沟交界的下草(cǎo)湾(wān)淮河东岸采(cǎi)集到一(yī)段骨化石，经研(yán)究确认为人的股骨化石，是更新世晚期人类化石，距今4-5万年，属于晚(wǎn)期智能人，被命名为“下草湾人(rén)”，考古界称为下草(cǎo)湾文化(huà)。

　　“下(xià)草湾人”股骨化石的发现打破了(le)“南方更新(xīn)世(shì)晚期的地层中，无(wú)原始人类踪迹可寻”的(de)论说(shuō)，是(shì)迄(qì)今为(wèi)止江(jiāng)苏人类乃至中国人类老祖宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙建县2200多年，但(dàn)史前文(wén)化可直溯五千(qiān)年(nián)前。

　　据对盱眙范家岗、大(dà)墩(dūn)头、六(liù)郎墩(dūn)等遗址考古成果表明(míng)：早在良渚文化时(shí)期、大汶口文化时期盱(xū)眙就有丰富的史前(qián)文化。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先后(hòu)在(zài)管镇、官滩、维桥、桂五、穆店(diàn)、黄花塘、东阳等地(dì)出土新石(shí)器时(shí)代的石斧、石镰和(hé)大量(liàng)的陶器残片。

　　尤其是(shì)范家岗古遗址，考(kǎo)古(gǔ)学(xué)家(jiā)在(zài)这里发(fā)现了许多陶(táo)器(qì)，主要有红陶，还有灰陶(táo)、黑皮(pí)陶。

　　夹砂(shā)红(hóng)陶有扁圆(yuán)形鼎(dǐng)足，泥质(zhì)灰陶有圆(yuán)柱形鼎足，黑皮陶罐(guàn)采用了轮(lún)制技术，黑亮规(guī)整，还有(yǒu)双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹、折(zhé)线纹、弦纹和亚布纹，都凸(tū)现盱眙(yí)人的艺术天赋；石斧、石镰显然是(shì)盱眙人(rén)与(yǔ)大自然抗衡斗争，征服后(hòu)的重要见(jiàn)证；这些陶(táo)器(qì)兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收(shōu)并(bìng)蓄，证明南北(běi)交汇处的盱眙具有包容精(jīng)神(shén)。

传说故事

　　盱眙民间流传着许(xǔ)多古老的有趣故事，主要有：传说、故事(shì)、神(shén)话、笑话(huà)、谚语(yǔ)等，其中(zhōng)尤以传说、故事居多(duō)。

　　一是以杰出人物为内(nèi)容(róng)的传说和(hé)故(gù)事。

　　如朱元璋的传说(shuō)，戚天官的传说，徐偃王的传说，管鲍(bào)分金亭的传说，泗州大(dà)圣的(de)传(chuán)说(shuō)，陈婴的传(chuán)说，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉、李桂五(wǔ)的传说等。

　　二(èr)是(shì)以地名掌故为内容的(de)传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙(miào)、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历(lì)，黄(huáng)花(huā)塘的传(chuán)说，明祖陵的传(chuán)说，水漫泗州的传说，禹王河与九里荒(huāng)的传说，万塘的传说，四十里桥的传说(shuō)。

　　还有史事、民(mín)俗、动植物、土特产等方面(miàn)的传说，如磨盘(pán)山与摩旗山的(de)传说，七品县令为(wèi)何称芝麻官，紫竹林为什么没(méi)有紫(zǐ)竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些(xiē)传说(shuō)和故(gù)事，分别从不同侧面，饶有趣味地介绍了盱(xū)眙的(de)人物历史、自然(rán)概貌(mào)、社会生产、风土人情以及文化传统(tǒng)，反映了人民群(qún)众(zhòng)的精(jīng)神和愿望。

　　对人民群(qún)众文(wén)化素(sù)养的提(tí)高和民族精神的增(zēng)强起(qǐ)到(dào)了(le)潜移默(mò)化的作用(yòng)，许多传(chuán)说故事已结集(jí)出版(bǎn)，有的(de)还被改(gǎi)编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山寺(sì)传奇(qí)”、戚天宫的传说等。