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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射馈赠的意思洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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