作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位(鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号wèi)后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了(le)国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

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