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乔丹有多高朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁写的以及(jí)朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不(bù)同时(shí)代由不同的(de)朱家(jiā)先(xiān)贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的不(bù)同传世(shì)巨作(zuò)。很可惜世(shì)人多(duō)把他们的文(wén)章搞混(hùn)了(le)，通常人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般(bān)人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市(shì))，明末清初江(jiāng)苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力(lì)读书(shū)曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多(duō)次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用于教学(xué)。潜心(xīn)研究程乔丹有多高(chéng)朱理学(xué)，主(zhǔ)张知(zhī)行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《乔丹有多高劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名(míng)用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学生(shēng)，潜(qián)心治学(xué)，以程(chéng)、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教育方(fāng)法(fǎ)，使学(xué)生难(nán)以学到真(zhēn)实的学(xué)问，故写(xiě)了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊(zūn)为(wèi)治家之经，清至(zhì)民国年间(jiān)一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤(qín)俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南(nán)东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于(yú)南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学(xué)家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲学活(huó)动，精心编(biān)撰了(le)《四书(shū)集注》等多种教材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的(de)教育思想(xiǎng)博大(dà)精深，其中最值得关注的，一(yī)是论述(shù)小学和大学教(jiào)育，二是关于朱子(zi)读(dú)书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教(jiào)育实践的(de)基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特乔丹有多高征的初步认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一个人的教(jiào)育分成小学和大学两个(gè)既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任务、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其(qí)任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童(tóng)智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学(xué)教(jiào)育的(de)内(nèi)容是学其事，主张儿童(tóng)在(zài)日常生活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的伦理(lǐ)道德规范，养成一(yī)定(dìng)的行为习惯(guàn)，学(xué)习初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为(wèi)主，及早施(shī)教；要(yào)力求形象、生动(dòng)，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿(ér)童道德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其(qí)任务是(shì)在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他(tā)们培养成为(wèi)国家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的(de)小学教育不同，大学(xué)教(jiào)育内容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究(jiū)事(shì)物之所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二是提倡不同学术观(guān)点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小(xiǎo)学(xué)和大学教育的见解，为(wèi)中(zhōng)国古代教(jiào)育(yù)思(sī)想增添了新(xīn)鲜的(de)内容。