四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(de)哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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