社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以(yǐ)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南(nán)地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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