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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。大冤种什么意思，大冤种是骂人吗>

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

大冤种什么意思，大冤种是骂人吗　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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