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  仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则(zé)失者(zhě)锱铢;

  累三而不坠,则失者十一;

  累五而不(bù)坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也(yě),若厥株拘(jū);

  吾执臂也,若槁(gǎo)木之(zhī)枝;

  虽(suī)天地(dì)之(zhī)大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰:“用志不分,乃凝(níng)于神,其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩原文及翻译

  该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。

  原(yuán)文(wén)入(rù)下。梭子蟹什么时候上市,舟山梭子蟹什么时候上市p>

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子(zi)巧乎,有道邪。梭子蟹什么时候上市,舟山梭子蟹什么时候上市p>

  曰,我有道也。

  五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì),则(zé)失者锱铢(zhū),累三而不坠,则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一让困,累五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁(gǎo)木之枝(zhī),虽天地之(zhī)大(dà),万物(wù)之多,而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

  吾不反不侧,不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼,何(hé)为而不(bù)得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分(fēn),乃(nǎi)凝于神(shén),其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

  1、翻(fān)译。

  孔子到楚(chǔ)国去,经过树林,看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉,就好(hǎo)像在(zài)地(dì)梭子蟹什么时候上市,舟山梭子蟹什么时候上市上拾取一样。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有门道吗(ma)。

  驼背(bèi)老人说,我有我的办(bàn)法。

  经过五六个(gè)月的练习,在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落,那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了,迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十次不会超过一次了(le),迭起五个丸子而不坠落(luò),也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

  我立定身(shēn)子(zi),犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木,我(wǒ)举竿的手臂,就像枯木的树枝,虽然天地很大,万物品类(lèi)很多(duō),我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼(pàn),绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵,为(wèi)什(shén)么不能(néng)成功呢(ne)。

  孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说:“运用心志不分散(sàn),就是高度凝(níng)聚精神(shén),恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的(de)老人(rén)吧。

  2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志,排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干扰,艰苦努(nǔ)力,集中(zhōng)精力(lì),勤学苦练(liàn),并持(chí)之以恒(héng),就一定(dìng)能(néng)有所成就,即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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