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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，2廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思60章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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