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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内容，孟子认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心，“不忍人之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟(mèng)子的治国思想(xiǎng)、政治策(cè)略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本(běn)、格君(jūn)心(xīn)之非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君(jūn)为(wèi)轻(qīng)）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在(zài)一起称“四书”。