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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用的(kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗de)长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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