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很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词(cí),表肯定(很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短dìng)或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处(chù)很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易(yì)引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén),小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容(róng)易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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