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寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步一个脚印寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认(rèn)识(shí)最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知(zhī寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶)在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理好家庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。