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15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸

15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀,人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

  关(guān)于什么叫人文关怀,人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)以及人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面,什么叫人(rén)文关(guān)怀 举例说明(míng),什么叫人文关(guān)怀文化(huà),什(shén)么叫人文(wén)关怀什(shén)么叫(jiào)终极关(guān)怀,什(shén)么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等(děng)问题,小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小知识:

什么叫(jiào)人文关怀,人文关(guān)怀体现在哪些方面

  是关注人的(de)生存与发展的。

概(gài)念起(qǐ)源

  人文关怀(huái),一般(bān)认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统,其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价(jià)值,

  要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等,尊重(zhòng)人的(de)理性思考,关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

  在思想政治工作(zuò)视野中,人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异,关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求,激发人的主动(15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸dòng)性积(jī)极性创造(zào)性,促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

  具体(tǐ)来说,包括(kuò)层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

  1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存在,更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

  2、承认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

  3、承认人的价值,追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体(tǐ),也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体,因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人(rén)的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

  5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要(yào)。

  不仅关心人物质层面的需要(yào),更关心人精神(shén)文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要,更着(zhe)力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足(zú)。

  6、促(cù)进人15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸的自由全面发展(zhǎn)。

  人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展,而不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展,是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

  人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观,集中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视,它(tā)着眼于生命关怀,着眼于(yú)人性,注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

  人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体,又是自身存在的价值主体,人(rén)不(bù)同(tóng)于一般的物,它的根本是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外(wài)在,因此,文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

  人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存(cún)在(zài)方(fāng)式,社会要关注人的精神状态和内在需求,避(bì)免(miǎn)人的异化。

  改革开放以来(lái),我国经济飞速发(fā)展,人(rén)民(mín)的物质生活水平得到(dào)了(le)极大(dà)的提高,物质文(wén)明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧(yōu)得到解(jiě)决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受(shòu),但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征,又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

  所以,在市场经济条件下,在(zài)现代社会的激烈竞争中,一方面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要,另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会议上,江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人,以正(zhèng)确的舆论引导人,以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人,以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求(qiú),这一思(sī)想立足于人的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建设,真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩,体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识,具有(yǒu)深远的意义。

  新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体,应当担负起历史的重(zhòng)任,体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

  与此同时(shí),人文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣,从(cóng)而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构建,使新闻报道赢得更多的(de)读者,为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

  从这一点来说,走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn),二者之间(jiān)的关系(xì)是(shì)互(hù)动(dòng)的。

  人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

  要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由平等(děng),尊重人的(de)理性(xìng)思考,关怀人(rén)的精神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì),关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性,促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

  人文(wén)关怀的提(tí)出(chū),体现了(le)执政党(dǎng)对(duì)人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱,严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu),引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和社会,正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思?

  人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定(dìng),对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

  人文关(guān)怀,一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统,其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

  人(rén)文(wén)关怀(huái)是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

  扩展资料

  在(zài)中国,人(rén)文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪,到(dào)春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成,自此以后,在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经久不衰,成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

  中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词,意指人际间相互(hù)关系准则。

  在中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中,在处理人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的关系方面(miàn),提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范,在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范(fàn),同时(shí),在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警示。

  儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方面,提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世,为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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