杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)是《杞人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下(xià)来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气(qì)中(zhōng)发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没有什么地方是没有土块的(de)，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国(guó)人(rén)才放(fàng)下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不(bù)少(shǎo)百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了(le)许多(duō)人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司(sī)马劝象(xiàn写照的意思 写照是什么词性g)先说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大(dà)多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都(dōu)是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地(dì)方(fāng)，于(yú)指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个(gè)杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气(qì)中发光(guāng)的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，它填满了四处(chù)，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你(nǐ)的(de)行(xíng)走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行(xíng)，为什(shén)么(me)还担心地(dì)会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的(de)人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只写照的意思 写照是什么词性使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国战国时(shí)期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了(le)那种整天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无(wú)根(gēn)据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生(shēng)观(guān)而采(cǎi)用了这则寓(yù)言。

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