社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(yě)叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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