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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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