四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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