劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)的(de)。

　　关于劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思以(yǐ)及劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话出(chū)自哪(nǎ)里，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意(yì)思，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人原文，劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人谁说的等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文下之通义。

　　释义：所以说有的人做(扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

　　关(guān)于劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思以及劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)出自(zì)哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人原文，劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)谁(shuí)说(shuō)的等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文