割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉(阿富汗改名现在叫什么sù)他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作阿富汗改名现在叫什么为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背(bè阿富汗改名现在叫什么i)了对(duì)上帝的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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