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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思p>

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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