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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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