登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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