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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨什么(me)意(yì)思
近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思(sī):相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。
此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo),疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。
通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi),也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà),在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。
本(běn)章争(zhēng)议的焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。
其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。
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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也,近(jìn)之则奶茶色口红适合什么肤色的人,肉桂奶茶色口红适合什么肤色不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。
近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思
近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,奶茶色口红适合什么肤色的人,肉桂奶茶色口红适合什么肤色表肯定(dìng)或无实义(yì)。
如《管子》中的(de)“如(rú)月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。
女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑(chēng),若(ruò)仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。
之所以要强调这一(yī)点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作(zuò)用。
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