成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(m霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊ài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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