在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其中之一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们(men)有没有科(kē)学解释？比较长的古诗词，比较长的古诗10句随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，比较长的古诗词，比较长的古诗10句叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)比较长的古诗词，比较长的古诗10句爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真(zhēn)消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶(róng)解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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