非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是(shì)练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练实(shí)不食的(de)练(liàn)实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认(rèn)知过(guò)程的(de)变异性，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续cì)了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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