提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头(tóu)和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

两丈等于多少米ng>湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是两丈等于多少米真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些(x两丈等于多少米iē)地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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