作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法p>

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的(de)人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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