高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身(sh勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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