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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙。

  出(chū)自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《中考立定跳远满分多少米2023,中考立定跳远男生评分标准2022流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

高山流水的(de)典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来(lái)到(dào)泰山(今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān))北面游览时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào):”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼,便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子(zi)期听后,又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了,您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样,我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时(shí),得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表(biǎo)达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴(qín),从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

高山(shān)流(liú)水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是:是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个(gè)专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就(jiù)地取材,一支竹(zhú)签,一(yī)根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区,越是有社会地位的群体,在巨(jù)大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏(fá),只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不(bù)断发(fā)展,采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面(miàn),都有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间,并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi),得到了保存(cún)与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

  而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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