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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人,小人则(zé)是(shì)与君子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南1米等于多少mm 1米等于多少厘米子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点,是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释(shì),远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章争议的1米等于多少mm 1米等于多少厘米(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点(diǎn),是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社(shè)会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà),而(ér)这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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