四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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