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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通(t胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸ōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识(shí)事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确(què)判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄(lù)的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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