三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史(shǐ)故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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