登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手孙悟空真实存在过吗，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　孙悟空真实存在过吗登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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