抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinnovo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗sky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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