吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公(gōng)相比，谁更美丽宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思呢？”他的妻子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？城北的(de)徐(xú)公齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻(qī)子认斗举(jǔ)为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治(zhì)的(de)迫(pò)切愿(yuàn)望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积(jī)极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉(wǎn)地(dì)劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错综复杂的(de)斗(dòu)争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到(dào)，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难(nán)以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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