众多仙真、力士、金(jīn)刚、神王(wáng)、金童、玉(yù)女侍卫身旁。

　　下(xià)有(yǒu)九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色神光(guāng)，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒，金童玉女、众多真人、力士(shì)、金刚神(shén)王卫护身旁(páng)。

　　《青(qīng)玄济炼铁罐(guàn)施食全集》载：身(shēn)骑(qí)九头狮子，手持杨柳(liǔ)洒琼浆以(yǐ)救苦度亡。

　　观音柳枝(zhī)净瓶的造型(xíng)应早于救苦天(tiān)尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦(kǔ)职能也导致二者的(de)图(tú)像更加相似(shì)。

　　民(mín)间也将(jiāng)救苦天尊和观(guān)音作为同一类神祇共同崇(chóng)拜。

太乙(yǐ)天尊的级别

　　太乙救苦天尊又叫东极(jí)青华大帝，是四御中排(pái)名(míng)第(dì)二的大帝。

　　四御是天庭(tíng)最高(gāo)的行政机构(gòu)，相当于行(xíng)政院。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊是(shì)是行政院的二把手。

　　除(chú)了(le)行(xíng)政外(wài)，他还兼(jiān)任(rèn)军(jūn)事类的职(zhí)位。

　　军(jūn)事(shì)上的职位包括东天门的(de)军(jūn)事部署与安(ān)全。

　　这是非常重要的实(shí)权部(bù)门。

　　孙悟空走过东天门，东极青华大(dà)帝给(gěi)过他面子。

　　所以(yǐ)，孙悟空认为，天尊与自己(jǐ)有(yǒu)哥们一样的友情。

　　其实，这是(shì)很不对的(de)。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)对(duì)孙悟空是(shì)前辈般的(de)宽容，并没有兄(xiōng)弟情。

　　如果(guǒ)排(pái)位的话，玉帝排在第一，尽管他的权势未必是(shì)最大的，但是排位第一的现实是不能变的。

　　这是元始天尊的契约，一时半(bàn)会儿没有人能改变。

　　排在第(dì)二(èr)位的是老君。

　　老君是实(shí)际的一把(bǎ)手，但是排(pái)名在第二位(wèi)，足见(jiàn)他已经退休，变成了天庭(tíng)的顾问。

　　排名第三的是紫微(wēi)大帝，他是四(sì)御排名第(dì)一的大帝(dì)，势力非常大。

　　排名(míng)第四的是(shì)太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　当然，还有其他(tā)的好(hǎo)几个大(dà)帝(dì)也都是属于(yú)这个(gè)阶层的。

　　他们的排(pái)名之所以与太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天尊没法比，是(shì)因为太(tài)乙救(jiù)苦天尊还有(yǒu)一(yī)个工作，权力(lì)巨大。

　　太乙救苦(kǔ)天尊代表四(sì)御，负责三界修仙(xiān)的(de)考察，谁能(néng)成仙，谁(shuí)该多如地狱等，是他说了(le)算(suàn)。

　　更重要的是，地(dì)狱的(de)幽冥界(jiè)是他(tā)管(guǎn)理的。

　　他的坐骑九头狮负责开门与关门。

　　从(cóng)天庭到人间再到幽冥界，所少有的(de)部门都有(yǒu)太乙救苦天尊的权力存在。

　　尽(jǐn)管他极为(wèi)谦和，但是他的势力就是这么大。

　　老君要给他面(miàn)子，真武(wǔ)大帝也(yě)要给他面子(zi)。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿子，但是连(lián)进入四御的资格都(dōu)没有，仅仅进(jìn)入了四府。

　　他在四府里也不过(guò)是担任第三(sān)把手(shǒu)。

太乙天尊是谁麻烦告诉我

　　太(tài)乙天尊，全称为太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)，又称青(qīng)玄大帝(dì)、青华大(dà)帝、救(jiù)苦天尊。

　　太(tài)乙天尊为道教神祗，每年的(de)农(nóng)历十一(yī)月十一日为其诞(dàn)辰(chén)。

　　据说太乙天尊(zūn)的信(xìn)仰是(shì)受佛教净土宗的(de)影响，通常在我们见到的(de)太乙天尊造(zào)像是(shì)骑着狮子(zi)，手(shǒu)持净瓶，脚踩莲花，与(yǔ)佛教(jiào)的文殊菩萨和观音有类似(shì)。

　　对于太(tài)乙天(tiān)尊的形象，唐朝(cháo)杜光(guāng)庭编的《道教灵验记(jì)》中说，太乙天尊端坐于九色莲(lián)花，九色莲(lián)花下有九头狮(shī)子(zi)口吐火焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金(jīn)童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又《青玄(xuán)济炼(liàn)铁罐(guàn)施自(zì)全集》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸(zhàn)洒(sǎ)琼浆(jiāng)，以救苦度亡(wáng)。

　　道教(jiào)认为，太乙(yǐ)天(tiān)尊可引渡受苦亡魂，对于积德行善(shàn)、晓道(dào)明玄而功(gōng)德圆满的人(rén)，太乙天尊(zūn)能乘九狮之仙(xiān)驭，散(sàn)百宝之祥(xiáng)光，接引其(qí)登天成仙(xiān)。

　　大(dà)型(xíng)道教宫观(guān)，一般都有奉(fèng)祀太(tài)乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖(zǔ)时机，或作醮(jiào)、超度等法事方(fāng)奉祀(sì)太乙救苦(kǔ)天尊造像、神位或香火。

　　太乙救苦天尊(zūn)信仰，于中元(yuán)节得(dé)到极大的发挥，道教甚至认为(wèi)太乙天尊化身面燃(rán)大士普(pǔ)渡(dù)真君，人(rén)称大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护(hù)佑冥、阳两界。

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